《背影》 朱自清 600mm*920mm*880mm 材質(zhì) 銅
雕塑的塑造是托以情感布景，多的是人世間的清嘉，在一種平淡樸實(shí)之境地鋪敘至深的情感，見(jiàn)的是“素以為絢兮”。
《論語(yǔ)》中子夏問(wèn)孔子：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮�！沃^也?”孔子答：“繪事后素�！笔且岳L畫(huà)首先須鋪以白絹為喻，為之素地，爾后在這素地之上施采繪畫(huà)。
雕塑中的朱自清亦是如此道理。雕塑中以朱自清為眼，托的是他的情感，也不僅僅是他的思緒，而有過(guò)之的是父親盛有的情感，如同他身后的峻巖斷壁，形同一個(gè)父親佝僂的身影，黑色，踟躕前行，如同負(fù)扼者，負(fù)的是渺茫的前途，在厄運(yùn)前的掙扎，在淡薄人情間行走。是有生氣的，懷著對(duì)兒子的深情以及在那樣一個(gè)年代，對(duì)黑暗的社會(huì)的一種抗?fàn)�。他是在那樣一個(gè)社會(huì)生活背景下平凡的人共同持有的一種對(duì)社會(huì)、對(duì)命運(yùn)的復(fù)雜的情感，以及在慘淡的人生遭遇中盛載的廣在無(wú)邊的溫情，父子之情。在這樣一個(gè)境遇下，那不可測(cè)度的親情支起了他的身軀，他的背膀。這個(gè)負(fù)輒者，如此渺小，卻又是如此的偉大，僅以黑色的身影出現(xiàn)在我們的視線中，但是他的偉大卻是生在他這微不足道中。
文明是以“無(wú)”為背景，老子說(shuō)“無(wú)與有”，佛說(shuō)“空與色”，而中國(guó)歷來(lái)文學(xué)中也多做空曠、遼遠(yuǎn)之詞，多做宇宙的深邃，時(shí)間的無(wú)限，情感假之以托，其之極也歸于天地。
《背影》一文，作者也只是通過(guò)描述買(mǎi)橘子這樣一件小事來(lái)展開(kāi)思緒.通過(guò)各個(gè)層面的描寫(xiě).外在、動(dòng)作、言語(yǔ)的捕捉，以及作者內(nèi)心的波瀾起伏，使人動(dòng)容。雕塑以朱自清《背影》為念想，以平實(shí)的手法做天地的概貌，在天地山川中壯寫(xiě)情感的豐盛。雕塑跳脫了尋常塑造的手法尺度，所有情感都投注在這一尊雕塑中，黑色的山體為基底，塑造了一個(gè)佝僂的形象，沒(méi)有面目，沒(méi)有表情，更是沒(méi)有言語(yǔ)表達(dá)他無(wú)以言表的深邃的內(nèi)心世界。塑造的父親是模糊的，不定的形象，形同雕塑中模糊了的父親遠(yuǎn)去的影像，拉開(kāi)了時(shí)間軸，形體上卻也
與朱自清的身形融為一體。作者巧妙的假以藝術(shù)的手段，將時(shí)間的飛逝立體形象化，雕塑看似磊落，卻也注重各個(gè)細(xì)節(jié)，側(cè)面利落的速度線暗含雙重含義，飛逝的時(shí)光，以及交代了故事發(fā)生的背景，南京火車(chē)站一位父親送別兒子的一幕，那速度線變也可以是火車(chē)飛馳而過(guò)的痕跡。看似很多的沒(méi)有交代，卻是在這種“無(wú)”中包含了無(wú)限的風(fēng)景，“其之極也歸于天地”，歸于山體，父親的這一形象，唯也只有交付于天地宇宙，交付于這高山，也只有巍峨的山體，才能承載父親內(nèi)心的至深情感，雖然夠摟著，但依然在兒子的心中是崇高的形象。
故事本身亦或者說(shuō)是雕塑本身的題材出于生活，父親的形象也是我們生活中的父親的形象，其平淡樸實(shí)，真摯的情感本身也是一種“素以為絢兮”的美。
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